江西書(shū)院文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在戰(zhàn)火紛飛的年代，上饒、吉安、贛州、九江等地傳統(tǒng)書(shū)院化身“紅色書(shū)院”。它們歷經(jīng)了一段段紅色歷史，見(jiàn)證了一個(gè)個(gè)紅色傳奇，訴說(shuō)著一部部紅色故事。如今，這些書(shū)院已成為紅色遺址，迎來(lái)送往一批批前來(lái)感悟紅色力量的學(xué)生、干部、群眾，讓紅色基因薪火相傳。

從傳統(tǒng)書(shū)院

轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色書(shū)院

江西省的古代書(shū)院數(shù)量為全國(guó)之最，遍布贛鄱大地的書(shū)院對(duì)江西古代的文化教育事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。值得一提的是，進(jìn)入20世紀(jì)后，江西書(shū)院逐漸傳播現(xiàn)代思想和文化，成為培養(yǎng)現(xiàn)代知識(shí)分子的搖籃。

在大革命時(shí)期和蘇區(qū)時(shí)期，傳統(tǒng)書(shū)院助力革命發(fā)展的作用最為凸顯，變身為一座座“紅色書(shū)院”。江西的“紅色書(shū)院”主要集中在上饒、吉安、贛州及九江等地，與贛東北革命根據(jù)地、井岡山革命根據(jù)地、贛南革命根據(jù)地的范圍不謀而合。

可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命鑄就了江西的“紅色書(shū)院”，而江西傳統(tǒng)書(shū)院向“紅色書(shū)院”的轉(zhuǎn)變，則是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院文化在新的時(shí)空背景下以文化人，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

修水鳳巘書(shū)院

制作第一面軍旗的地方

鳳巘書(shū)院在哪?來(lái)修水參觀秋收起義紀(jì)念館的游客往往有此疑惑。熟悉情況的當(dāng)?shù)匕傩諘?huì)熱心地告訴游客：“街對(duì)面的團(tuán)部舊址就是。”原來(lái)，鳳巘書(shū)院是江西具有代表性的紅色書(shū)院之一，曾作為秋收起義之主力部隊(duì)——工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)的駐地，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上書(shū)寫(xiě)了一段紅色傳奇。

據(jù)悉，鳳巘書(shū)院建于公元1864年。作為工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)團(tuán)部舊址，整棟建筑面積達(dá)321平方米，原為一進(jìn)三重，前幢為講堂，中幢為文昌宮，后幢為魁星閣，目前只保存中幢，但梁上繪花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)仍清晰可見(jiàn)，栩栩如生，非常精美。

據(jù)悉，工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)曾駐扎在鳳巘書(shū)院。鳳巘書(shū)院還是制作第一面軍旗的地方。

井岡山龍江書(shū)院

見(jiàn)證“朱毛會(huì)師”

初夏時(shí)節(jié)，記者來(lái)到位于井岡山市龍市鎮(zhèn)的龍江書(shū)院，只見(jiàn)其背踞五虎嶺，面臨龍江河，古樸端莊，綠意蔥蘢。登上書(shū)院極目遠(yuǎn)眺，那段“猶記當(dāng)時(shí)烽火里，九死一生如昨”的崢嶸歲月仿佛又浮現(xiàn)于眼前。

龍江書(shū)院講解員告訴記者，這座客家風(fēng)格的書(shū)院始建于清道光二十年(公元1840年)。1961年，該書(shū)院被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因?yàn)檫@里既是井岡山軍官教導(dǎo)隊(duì)的創(chuàng)辦地，也是朱毛會(huì)師的歷史發(fā)生地，所以在紅軍教育史乃至黨史、軍史上都具有重要地位。

1928年4月28日，毛澤東和朱德在龍江書(shū)院首次會(huì)見(jiàn)，他們登上文星閣親切交談。由此，龍江書(shū)院被譽(yù)為“我軍軍政院校的搖籃”和“朱毛會(huì)師圣地”。

興國(guó)瀲江書(shū)院

講述《興國(guó)土地法》的誕生

在“將軍故里”興國(guó)縣，有一座藏身于繁華鬧市的書(shū)院，它與龍江書(shū)院一樣寄托了代代客家子弟登科入仕的夙愿，也目睹過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的風(fēng)云激蕩。它便是瀲江書(shū)院。

1929年4月，毛澤東率領(lǐng)紅四軍第三縱隊(duì)從于都出發(fā)來(lái)到興國(guó)縣城。選在瀲江書(shū)院安營(yíng)扎寨，毛澤東有著深思熟慮。“一方面是因?yàn)闉嚱瓡?shū)院傍山而建，地勢(shì)高，視野開(kāi)闊，便于警戒;另一方面則是因?yàn)檫@里是興國(guó)縣的‘最高學(xué)府’，一直以來(lái)都是社會(huì)有識(shí)之士的聚集之地，也便于招賢納士。”《興國(guó)縣志》執(zhí)行主編陳玉桃如是介紹。

當(dāng)時(shí)恰逢春耕，毛澤東白天聽(tīng)取農(nóng)民反映的情況和問(wèn)題，了解百姓疾苦，晚上回到書(shū)院整理資料。根據(jù)中共六大會(huì)議精神，再結(jié)合興國(guó)縣的調(diào)研情況，他起草制定了《興國(guó)土地法》，對(duì)土地沒(méi)收范圍、分配土地?cái)?shù)額標(biāo)準(zhǔn)、土地稅的征收等內(nèi)容都作出明確規(guī)定。

廬山白鹿洞書(shū)院

見(jiàn)證諸多紅色傳奇

登上廬山白鹿洞書(shū)院。步入書(shū)院內(nèi)的御書(shū)閣，只見(jiàn)內(nèi)部陳列著“劉少奇生平事跡”圖片展覽，到此傳承紅色精神的人絡(luò)繹不絕。

白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)原副主任、江西省書(shū)院研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)郭宏達(dá)向記者介紹，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家劉少奇曾兩次造訪白鹿洞書(shū)院。原來(lái)，1927年，劉少奇在此休養(yǎng)并組織革命工作，32年后他再次來(lái)到白鹿洞書(shū)院視察訪問(wèn)，回憶往昔艱難歲月，欣賞白鹿洞書(shū)院的美景。“當(dāng)時(shí)，他有預(yù)見(jiàn)地說(shuō)白鹿洞是個(gè)好地方，將來(lái)要發(fā)展成為旅游勝地。果不其然，如今來(lái)此參觀的游客數(shù)不勝數(shù)。”

值得一提的是，1927年9月，時(shí)任中共九江縣委書(shū)記林修杰在白鹿洞書(shū)院研究制定了星子“秋收起義”計(jì)劃并成功施行，這次起義成為贛北歷史上中國(guó)共產(chǎn)黨人一次彪炳史冊(cè)的壯舉。

弋陽(yáng)疊山書(shū)院

彰顯一種愛(ài)國(guó)精神

在距離白鹿洞書(shū)院約300公里的上饒弋陽(yáng)縣東門(mén)嶺，信江河水奔流而過(guò)，在信江河北岸坐落著一處有著700余年歷史的疊山書(shū)院。該書(shū)院是為紀(jì)念南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人志士謝疊山而建，占地近 7000 平方米，依山傍水，古樸典雅，是江西現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑構(gòu)架保存最完整的古書(shū)院之一。

弋陽(yáng)縣疊山書(shū)院運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人李滟憶援引史料告訴記者：“疊山書(shū)院人文薈萃，王陽(yáng)明、費(fèi)宏、汪俊、夏言、林則徐、曾國(guó)藩、蔣仕銓等文人雅士先后來(lái)此講學(xué)或治學(xué)，林則徐還專門(mén)為疊山書(shū)院題寫(xiě)院名。”1916年至1919年，方志敏、邵式平先后在這里學(xué)習(xí)和生活。讀書(shū)期間，方志敏和邵式平深受“疊山精神”愛(ài)國(guó)精神影響和科學(xué)民主思想的啟蒙教育，立志為“中國(guó)獨(dú)立解放而斗爭(zhēng)”。

除此之外，江西還有許許多多化身紅色遺址的傳統(tǒng)書(shū)院。如銅鼓奎光書(shū)院為秋收起義培養(yǎng)了大量革命人才，成為秋收起義過(guò)程中的軍事指揮所，并保留了大量紅色標(biāo)語(yǔ)等革命遺跡，成為當(dāng)代紅色革命教育的重要基地;1929年，革命先烈羅貴波在安遠(yuǎn)永興書(shū)院召開(kāi)軍事會(huì)議，組織革命武裝力量，在車(chē)頭圩打響了安遠(yuǎn)土地革命武裝斗爭(zhēng)第一槍;石城鰲峰書(shū)院曾在中央蘇區(qū)時(shí)被改造為紅軍后方醫(yī)院……